Matematikust

Idővonal Photos Pénz Bélyegzőket Vázlatrajza Keres

Giordano Bruno

Születési dátuma:

Születési hely:

A halál időpontját:

Halálozási hely:

1548

Nola (near Naples), Italy

17 Feb 1600

Rome, Italy

Bemutatását Wikipédiából
FIGYELEM - Automatikus fordítás angol verzió

Giordano Bruno apja, Giovanni Bruno, volt hivatásos katona, aki feleségül vette Fraulissa Savolino. Azok megkeresztelt fiuk Filippo Filippo Bruno de később nevezték "Il Nolano" után a város születése, amely áll az északkeleti lejtőjén a Vezúv. Csak a 17 éves, amikor belépett a dominikánus kolostor, San Domenico Maggiore Nápolyban, ahol Thomas Aquinas tanított, tett Filippo megteszi a Giordano nevet.

Bruno elhagyta szülővárosában, Nola utazni Nápoly közelében volt, amikor 14 éves tanulni ott. Részt vett előadások a bölcsész, a logika és dialektika Nápolyban és ez volt ebben az időben, hogy ő volt hatással az egyik tanára felé Averroism. Ezt a keresztény filozófia értelmezésére alapított Arisztotelész 's alkotások közvetlen, a muszlim filozófus Averroes. Ennek alapvető oka az volt, hogy hit és a filozófia jobbak a hit és a tudás alapja a hit. Majd meglátjuk, ahogy a történet kapcsolódik Bruno életének, hogyan továbbra is befolyásolja a gondolatait Averroism.

Miután tanulmányait Nápolyban, Bruno belépett a dominikánus kolostor San Domenico Maggiore 1565-ben vesz ebben az időben a Giordano nevet. Nézeteit tartották eretnek sokan a zárdában, de mégis volt egy felszentelt katolikus pap 1572-ben. Visszatérve a San Domenico Maggiore vette tanfolyamok teológia elvégzése teljes körét természetesen ott volt, de ideges bizonyos pontjainak a keresztény tanítás mutattak be neki. Azt írta később, hogy a tanítás:

... igyekezett felhívni engem méltóbb és magasabb foglalkozások, hogy állapítson lelkem a láncokat, és egy szabad ember szolgálatában az erény, hogy nekem egy nyomorult rabszolga és ostoba rendszerét csalást.

Sohasem fogadja el, amit tanult nélkül szondázás mélyebbre ellentétes nézeteket, Bruno olvasni a különböző tiltott szövegeket, és különösen tárgyalt Arianizmus. Ez volt az a meggyőződés, hogy Krisztus volt rosszabb, mint Isten, de nagyobb, mint az ember, ami őt isteni, de nem Isten. Az egyház kezdett készíteni próbálni Bruno eretnekségért de elkerülte a perben menekülő Rómába február 1576. Rossz dolgokat ment rosszabb, mert Rómában ő volt hamisan gyilkossággal vádolnak így április 1576 elmenekült ismét kerülni közelgő újabb kísérlet kiközösített neki.

Ending up in Geneva, Bruno joined the Calvinist Church, but he soon discovered that this was no more tolerant of free thinkers than was the Roman Catholic Church. Genfben letartóztatták, ő találta magát, kiátkozta a református templom után, de visszahúzó volt, lehetővé tette, hogy vissza az egyház és ezt követően szabadon hagyja Genfben. Franciaországba ment, ahol megpróbálta, hogy csatlakozzam a katolikus egyház, míg a Toulouse, de kérelmét elutasították. Onnan ment, ahol Lyons írta Clavis Magna a művészet az emlékezés volt a témát ő szakosodott be Mozgásban a Párizsban 1581-ben Bruno vált a filozófia oktatója a Párizsi Egyetem, ahol tovább fejlődtek művészetét memória -képzés.

Párizs tűnt, hogy választ Bruno problémák az ő véleményét nem láttam, hogy a probléma fennáll. Éppen ellenkezőleg: ő találta támogatja a francia király, aki Henry III nevezte a királyi oktató 1582. A következő évben Bruno Londonba ment a levél bevezetése által szolgáltatott Henry III magát. Oxford tetszett a hely úgy nézett ki, a tanulás vonzóvá Bruno látogató ott a 1583 nyarán és adott egy sorozatot, az oktatók a Kopernikusz elmélete szerint a Föld körül forgatni a fix Nap. Valószínűleg Bruno magatartása, nem pedig a tudományos meggyőződés, amelyekről bebizonyosodott, elfogadhatatlan a tudósok az Oxfordi Egyetem és Bruno nem sok választása, mint hogy visszatérjen Londonba. Mintha egy trükk volt az esés meg az emberek, még a hasonló nézeteket, hogy az övé. Ugyanakkor egy egyetemista diák, aki részt vett előadásain oxfordi volt Francis Godwin, aki ennek következtében írta meg első történetét űrutazás angol irodalomból The Man in the Moone.

Back in London, Bruno hamarosan javára a bíróság az Elizabeth I, s egy sor olyan nagyon befolyásos barátok. Továbbra is megvitassák Kopernikusz elmélete, de a tárgyalások több tanult emberek fajult a veszekedés. Bruno Ezen a ponton úgy döntött, hogy írja le a gondolatait, és ezt ő három párbeszédeket kozmológia és három párbeszédeket erkölcs. Gondolatait a kozmológia igen figyelemre méltó mert nem csupán azt állította, a mozgó Földre, de azzal is érvelt, a végtelen univerzum, amely más csillagok, mint a Nap és más világ, mint a Földön. Bruno természetesen tudatában volt annak, hogy ez ellentmond annak a bibliai változata az univerzum, de ő terjesztett elő ugyanezt az érvet, mint Galileo néhány évvel később, azaz, hogy a Biblia kell tekinteni, mint amely az erkölcsi tanítás, nem a tanítás a fizika. Írásaiban Bruno azt is állítja, hogy a kereszténység egy olyan vallás, amely birtokában van a hit által, nem pedig filozófiai vagy tudományos érvelés.

Bruno is támadták Aristotle 's fizika e művek, és miután visszatért októberében Párizsban, 1585 Ezek a nézetek leszállni vele van bajotok. Meg kell komment úton magyarázat, hogy mivel Thomas Aquinas a 13. században Arisztotelész 's a filozófia és a fizika vált beolvadt a kereszténységet. Mire Bruno visszatért Párizsba a légkör megváltozott. Toleráns arcát, amit átélt, mielőtt ment, és a helyére nem voltak harcok a különböző vallási csoportok. Bruno soha nem volt az egyik tartani a fejét, s előadásokat tartott nyilvánosan ellenezte az véleményét Arisztotelész. Ő is megtámadta egy fiatal katolikus matematikus Fabrizio Mordente, kiadói négy párbeszédet, amelyet tréfát Mordente véleményét. Bruno kellett hagynia, és Párizsba utazott Németországba utazott, ahol az egész előadást az egyetemek a hite, és megtámadják a véleményét matematikus és filozófus.

Tanításait, hogy a különböző keresztény egyházak számára lehetővé kell tenni egymás mellett, és hogy tiszteletben kell tartani egymás véleményét nem úgy néz ki, hogy a szemünket a bűnözés súlyos, de nem ment le jól a vallási légkör, amely aztán érvényesült. Tanításait a béke az egyházak között vezetett, hogy ő kiátkozta az Evangélikus Egyház január 1589, míg ő volt Helmstedt. Ott maradt, ahol Helmstedt írt számos szövegek és versek, amit a legjobban jellemezhető matematikai varázslat, de mint oly sok munkája, ezek közül néhány figyelemre méltó betekintést a varázslat, amely magában foglalja az atomi elmélet ügyben. Bruno ment Frankfurt 1590-ben, ahol azt remélte, hogy ezek a művek nyilvánosságra, de azt nem látják szívesen a városban. Élt egy ideig a karmelita kolostor, és továbbra is előadást az ő nézeteit.

A következő évben Bruno felkérést kapott, hogy visszatér Itáliába, és arra gondoltam, hogy a katolikus egyház most már toleránsabb halálát követően szigorú V. Sixtus pápa, azt elfogadták. Sokan azt hiszik, hogy a meghívás volt a trükk, hogy neki, mielőtt az inkvizíció, és Bruno esett rá. Volt tisztában, hogy a padovai kerestek betölteni az elnökséget a matematika és Bruno gondoltam, hogy ez neki csak a platform meg akarja csinálni nézeteit szélesebb körben ismertek. Ő ment, Padovai, ahol írta Előadások a geometria és Művészeti deformáció. Ő is tanított egy privát során a német diákok Padova ebben az időben. Ugyanakkor 1591 végére a Padovai Egyetemen nyilvánvalóvá tette, hogy Bruno akarnak Galileo hogy a megüresedett széket matematika, és nem őt. Bruno aztán Velencébe, ahol volt a vendége Mocenigo, az egyik leghíresebb patrícius család a Velencei Köztársaság. Mocenigo volt, aki átadta neki át az inkvizíció írásos vádakat, ezért sokan úgy érzik, hogy becsapott neki a meghívást.

Bekapcsolódni a társalgásba azokkal, akik osztották a véleményét, hogy a vizsgálat a természetes filozófiát is lehetővé kell tenni, ha ez oda vezetett, hogy ötleteket, amelyek nem fogadta el az egyház volt nyilvánvaló célpontja a velencei inkvizíció amely őt letartóztatták, május 22, 1592. Mindig is támogatta "Libertas Philosophica" - a szabad gondolkodni, és hogy a filozófia. Próba jött létre, amikor Bruno védte meg helyesen állapította meg véleményét a természete az univerzum, amely azt állította, nem volt teológiai. Úgy tűnt, hogy ő az érvelés el fogja nyerni a nap, de ezen a ponton a római inkvizíció követelte, hogy ő kell küldeni Rómába kell próbálni őket.

Január 1593-ban Bruno érkezett Rómába, és a vizsgálattal kezdődött, amely az volt, hogy visszafogja a hét évre szól. Eleinte Bruno védekezett, az azonos érveket kellett használni, amikor megpróbálta a velencei inkvizíció. A római inkvizíció azonban kijelentette, hogy az ő véleményét, a fizika és a kozmológia voltak teológiai és követelte, hogy vonja vissza. Bruno válaszol őszintén, hogy nem tudta, mit, hogy felkérték, hogy vonja vissza, és igyekezett meggyőzni az inkvizíció, hogy nézetei voltak összhangban állnak a kereszténységet. Pope Clement VIII követelte, hogy Bruno kell elítélt egy eretnek és az inkvizíció telt el a halálos ítéletet rá. Meghallotta a mondatot úgy válaszolt:

Talán a félelem, hogy ítéletet mondana nekem nagyobb, mint az enyém, amelyik kapja.

Gagged volt, hogy a nézõk nem csábította bármelyik ő eretnek nyilatkozatok és elevenen elégették a Campo de 'Fiori február 17-én 1600. Ma már általánosan feljegyezte, hogy Bruno máglyán elégették a hitét, hogy a világegyetem végtelen, de mint láttuk, az egész ügy volt, jóval bonyolultabb. Egy furcsa módon Bruno szinte úgy tűnik, hogy megkérdőjelezte az inkvizíció, hogy megpróbálja őt. Talán úgy gondolta, ez neki a lehető legjobb platformon, amelyek lehetővé tennék a hite által nem ismert.

Nehéz ad pontos értékelést Bruno véleményét. Bizonnyal ő bemutatott néhány ötlet, amely sem rosszak azok ihletett betekintést. Eseteket Ok, Alapelv, és Unity írta:

Ez az egész világon, ez a csillag, ha nem vonatkoznak a halál, és a bomlás és megsemmisülés lehetetlen, hogy bárhol a természetben, időről időre megújítja magát, és változó megváltoztatása minden részén. Nem létezik olyan abszolút felfelé vagy lefelé, mint Arisztotelész tanította, nincs abszolút helyzete a világűrben, de a helyzete egy szervezet képest, hogy más szervezetek. Mindenhol ott van szakadatlan relatív változás a helyzetben az egész univerzumban, és a megfigyelő mindig a dolgok középpontjában.

Egyéb észrevételek amaze fizikusok ma ki láthatja ötleteket a kvantumelmélet Bruno írásainak. Mások azonban úgy érzi, hogy a felvétel sok varázslat, amely minimálisra csökkenti a művei mennyire fontosak ezek a figyelemre méltó betekintést. Másik oka, hogy Bruno visszaállítjuk az ő elért, hogy a tudását a matematika és a tudomány nem volt annyira jó, és emiatt egyes történészek hajlamosak azt hinni, hogy meglátásait is több sikerrel, mint a megértés. Ő egyesek, hogy egy mártír a tudomány, míg mások látni a kereseteket mint ostoba és írja meg, mint:

... briliáns, vitatott, és végül önpusztító.

Source:School of Mathematics and Statistics University of St Andrews, Scotland