Математиците

Час линия Снимки Пари Марки Скица Търся

William of Ockham

Дата на раждане:

Родно място:

Дата на смъртта:

Място на смърт:

about 1288

Ockham (near Ripley, Surrey), England

9 April 1348

Munich, Bavaria (now Germany)

Представяне Уикипедия
ВНИМАНИЕ - Автоматичен превод от английски език

Уилям от Ockham "и име е понякога писмено Уилям Occam. Той е известен още като "повече от фините" Доктор "или" Вековни Inceptor ". Нищо не е известно, на неговите родители или началото на живота си, преди той да влезе в Franciscan на възраст от четиринадесет. Образованието си беше в Franciscan convent и бе почти сигурно в Лондон convent, тъй като е действал като образователен център за района, в който той живее. Ние знаем, че той е ръкоположен subdeacon един от архиепископ на Кентърбъри в Southwark, Лондон, през 1306, което със сигурност го подкрепя се обучават в Лондон. След това някои ученици бяха изпратени до Париж за по-нататъшно обучение, останалите преподавани в convent. Не е пряко доказателство за подкрепата, която на тези алтернативи Ockham следвана, но тя трябва да е един от тях. Той бе изпратен до Оксфорд да учат за степен богословски.

В Оксфорд Ockham изнесе доклад на книгата на изречения на Питър Lombard. Питър беше на 12 век италиански theologian които са написани на работата на държавните ясно позицията, открити в Писанията, че и бащите на Църквата върху християнската доктрина. Петър Lombard, един консервативен theologian, написва текста и като реакция срещу някои които в момента са прилагане на Аристотел "и логиката на теологията. Тя беше необходима, че на всеки ученик да работи за по-висока степен по богословие ще лекция и коментар на книгата на присъединяването, което е това, което не Ockham в Оксфорд през 1317-1319. Текстът е била използвана като рамка за студентите да развиват собствената си оригиналните позиции и да дискутират със своите учители и съученици. През юни 1318 Ockham бе предоставен лиценз да изслуша показания и от 1320 той приключи проучването за бакалавърска степен.

Ockham изнесе доклад за логика и философия в природен Franciscan училището от 1321 до 1324, докато Той изчака да се върнете към университета да учи за доктор. През тези години той пише много дълбоки работи по философия и логика. Corcoran пише:

Уилям от Ockham бе сред най-imaginative, които са компетентни, и плодотворна на средновековна logicians. Обхватът на привидно оригинални концепции, проблеми, както и резултатите открити в неговите произведения е впечатляващ, ако не и смайва.

По-конкретно Ockham написал три монументални част сбор logicae през тези четири години, които Corcoran казва:

... е може би най-всеобхватно оригинални логически treatise написани в периода между Аристотел "и" Organon "и Болцано" и "Wissenschaftslehre" (1837).

Ockham мненията aroused силна опозиция и той е бил призован от Franciscan провинциално глава:

... да обясни своето виждане за тринадесет предложения, получени от работата си на преподавател по Aristotelian категории, особено що се отнася до категорията на "връзка".

Всъщност Ockham обясни своето виждане и не бяха взети срещу него, но явно той е бил определени като неподходящи за да преподават, и този въпрос не бе позволено да отдих. Той бе призован да Авиньон през 1324 да си лекции и писание изследват за heretical или погрешно учение. Ockham заминава за Франция, пресичането на канал през лятото на 1324, и продължава да Прованс, където той вече пребивавали в Авиньон convent. Вместо изненада, че лицето, които да четат Ockham на коментар за книгата на изречения на Питър Lombard бе Джон Lutterell които са били канцлер на университета Оксфорд, когато Ockham учи там. Статиите стол Lutterell е причината, която е Ockham в момента се изпробва за той да е решил, че Ockham на мненията са опасни, когато той е бил студент в Оксфорд. Във всеки случай Lutterell премина през Ockham работата и направи списък на 56 изявлението, които той смята за погрешни или heretical. Със списъка се сега базата за обвинение срещу Ockham, дадена комисия е създадена от опита му.

Първи Комисията реши, че Ockham на обучението по физика, а именно по времето, движението и място, трябва да бъдат извадени от списъка на такси, освен ако не е част от богословската изявление. До 1326 е имало списък с 51 обвинения срещу Ockham, които по-късно е намален до 49. Една от трудностите, Комисията е в напада Ockham бе, че той е бил всъщност доста консервативна и богословската му религиозни твърдения са предимно съмишленици сред водещите Franciscans. В резултат на това, той не беше официално осъди за неговото преподаване.

Докато Ockham беше в Авиньон convent очакват Комисията да излезе до заключенията си той не е изчезнал. Той бе изучаване на МФС, направени от папи по отношение на колективни на бедността, особено бедността на Христос и апостолите. В резултат на изследванията си той реши, че сегашната папа, Йоан XXII, са направени МФС на емисията, която противоречи на предишните папи. Логиката е ясна до Ockham; Папа Йоан XXII не е вярно, папа и той го прекрати с писмено такси. Ockham е убеден, други водещи Franciscans на логиката на неговите аргументи, а заедно те избягали в Пиза до 26-ти май 1328. Те са избрани и в търсенето на защитата на император Лудвиг на Бавария за Лудвиг не беше приятел на папата и са били excommunicated! Ockham и неговият Franciscan приятели от Авиньон convent също бяха excommunicated с Папа Йоан XXII които издаде заповед за тяхното задържане и връщане до Авиньон. Папата обаче, не беше и никога не постига целите си. Когато съдът на император Лудвиг на Бавария връща от Италия до Мюнхен, Ockham също заминава за Мюнхен, а той живее в останалата част от живота си в Franciscan convent там. Той продължи да атакува papal власт, винаги работят логически мотиви в неговата аргументация. Той пише много treatises, докато в Мюнхен за отношения между църквата и държавата. Един може да твърдят, че той е бил съжаление, че той става distracted от своята работа по философия и логика, през последните години.

От гледна точка на философията Ockham е силно ангажирана с идеите на Аристотел. Един от основните проблеми той е допринесъл за проблема с universals: Има ли нещо в реалността, която съответства на нашите общи думи и понятия, и ако е така, какво е искал той? Тук са налице силни връзки с математиката, за математически понятия не са абсолютни стойности за Ockham. Той гласи математически термини в условна форма, така че не е необходимо за него да предположим реалните съществуването на такива лица като математически точки и линии, за да стане полезна употреба на тях. Ockham вземе nominalist подход (всъщност той често е наричан баща на Забележка) вярва, че точки, линии, и т.н. са просто Абстракции и не наистина съществува.

В изказването си проучвания на Математическа логика Ockham направени важни вноските за нея, които са значими и днес. Той разглежда три оценяват логика, когато предложения, може да приеме една от три истината ценности. Това е важно за математика през 20 век, но тя е забележителна, че за първи път е изследван от Ockham 600 години по-рано. Той също дойде много близо до заявява Де Морган "и закони. В сбор logicae Ockham определя конюнктивна предложения като съставни на две или повече предложения категоричен присъединяват 'и'. По същия начин той определя disjunctive предложения като съставни на две или повече предложения категоричен присъединяват 'или'. А конюнктивна е вярно, ако и само ако всеки conjunct е вярно и disjunctive е вярно, ако и само ако някой disjunct е вярно. Ockham отбелязва, че конюнктивна предполага, но не е задължително да подразбиращи се от всяка conjunct отделно. Той изрично да добавя, че ако една conjunct предполага, другите го предполага цялата конюнктивна. Също така, той отбелязва, че една от disjunctive е косвена, но не означава непременно, всяка disjunct и че disjunctive заедно с отрицание на един от неговите disjuncts предполага disjunctive на почивката. Той също така отбелязва, че в противоречие на конюнктивна е disjunctive на contradictories на conjuncts. Той също така се посочва, подобно изявление за противоречива на disjunctive, с очевидни промени.

И накрая нека споменем нас Ockham на изключителна. Това е една от Ockham на принципите, за които името му е широко известен днес. Тя е доста трудно да се получат по смисъла на "Ockham на изключителна", за да съвпадат точно с начина, по който той все пак на принципа, но нека ни каже, че той заявява, че трябва винаги да вземе пристрастие към простотата при изграждането на една теория. В случаите, когато това е лесно да получите погрешно смисъла Ockham е, че не е поговорка, че природата винаги следва най-простата, разбира се. Напротив той е навеждат на мисълта, че не трябва да построим една ненужна и над-сложен обяснения.

Courtenay обобщава Ockham влиянието на наши дни идеи, както следва:

... с възраждането на интереса към края на средновековната мисъл, че се проведе през втората половина на двадесети век, Ockham е ре-ясно като една от основните фигури на учебни все пак, като цяло в класацията за нивото на Тома Аквински и Джон Duns Scotus. И от гледна точка на философията на 1980 и и 1990 г. и, Ockham интерес в terminist логика, езикова теория и семиотика има го поставя в челните редици на тези средновековни thinkers използвани като източници на съвременните философски дискусии.

Source:School of Mathematics and Statistics University of St Andrews, Scotland