Математиците

Час линия Снимки Пари Марки Скица Търся

Samuel Clarke

Дата на раждане:

Родно място:

Дата на смъртта:

Място на смърт:

11 Oct 1675

Norwich, England

17 May 1729

London, England

Представяне
ВНИМАНИЕ - Автоматичен превод от английски език

Самуел Кларк "и родителите бяха Хана Parmenter и Едуард Кларк. Хана беше дъщерята на търговеца, докато Норич Едуард беше кърпа производителя. Самуел е, обучени в Норич, присъства на Норич за свободна граматика училище от 1685 до 1690, след това влизат Caius колеж, Кеймбридж през 1691. В Кеймбридж той:

... Беше отбелязано, за диапазона на своите интереси и неговият опит да обхващат всички области на знанието в една възраст, когато науката, както и изучаването на най-общо, са все повече се превръща в провинция на експерт.

Учи Нютон "и работи, ще дълбоко в двата математика и физика, но той също учи divinity и класически изследвания. Завършва през 1695 предлагащи части на Нютон "Principia и за окончателното му изпити. Той става сътрудник на Caius колеж, Кеймбридж, в резултат на неговото изпълнение в защита на един предложения от Нютон "и Principia в disputation. Той проведе тази стипендия от 1696 до 1700. Една от задачите, той се ангажира в този момент е латински превод на Rohault на Traité за физика, която е физика текст на базата на физиката на Декарт. Кларк добави отбелязва, давайки Newtonian перспектива на текста, която бе публикувана през 1697. Когато той, произведени допълнителни издания в 1702 и 1710, Кларк спадна още повече при изработването на текст, въз основа на Newtonian физика.

Шанс среща с Уистън, по това време chaplain за епископ на Норич, в Норич кафе къща доведе до тяхното обсъждане на Нютон "и работа. Уистън Кларк, въведена с епископа на Норич и, когато е преместен на по-Уистън 1698 (евентуално да стане Нютон "в Кеймбридж и асистент-три години по-късно), Кларк заменя го chaplain за епископ на Норич. The Bishop даде Кларк държавна такса в размер на Drayton, близо до Норич, както и около това време Кларк женен Катрин Lockwood, дъщеря на ректора на Little Maningham в Норфолк. Те са седем деца, пет от които достигнали зряла възраст.

Кларк беше счетено за най-големите metaphysician в Англия, когато Locke почина през 1704. През 1706 Нютон Кларк помолен да преведат си Opticks в латински. Кларк привлече голямо противоречие с религиозните си възгледи като малко поддръжници. Въпреки това той става водач на Benet St Paul's Wharf през 1706 и след това на St James's, Westminster през 1709. Допълнителна религиозни противоречия последван и Кларк трябваше да направи различни декларации за Православна вяра, която като че ли се достатъчно просто да запишете го, въпреки че беше отбелязано, че той не е recanted. Нека ни дава някои данни за неговата религиозни убеждения и в същото време показва как математика стават част от начина, по който той представи аргументите си.

В началото на Кларк религиозни писание не е нищо да повиши противоречия. Първият е практически Три есета на кръщението, потвърждение, и покаяние на 1699. Той се противопоставя високи църковни ритуал, но той поставя себе си някъде по средата на диапазона на мнения също и противодействащи от възгледите на Калвин. Той натрупан значителен известен като философ, когато той изнесе лекции в Бойл 1704 и по безпрецедентен ход е бил помолен да даде на Бойл лекции отново през следващите години, тъй като:

... лица на такива способности в теологията, философията и математиката, не бива да бъдат намерени често.

Докладите му от 1704 поставени силни аргументи, които предпочетоха природния религия, докато тези от 1705 разглеждат религиозни откровение. Той вярват, че един първи трябваше да се демонстрира логична валидност на религиозни убеждения, преди сграда в началото на тази християнските вярвания, отнасящи се Христос. Това разделение по спорове относно Бога и Христос, довели до него, като виждания, които са в противоречие с официалните християнски доктрини. Кларк себе си вярват, че математически аргумент беше висша форма на логически разсъждения и той обяснява в предговора на демонстрационни на битието и атрибутите на Бога (1705) твърдят, че той ще:

... както е в близост до математическа като естеството на подобна дискусия би позволил.

В тази работа Кларк също така да използва аргументи, базирани на Нютон "Principia, както и на базата на опита доказателство, че интелигентен дизайнер е необходимо и двете да създадем и да поддържаме Вселената.

През 1709 Кларк заминава за Кеймбридж, за да се заеме с обществения спор е необходимо да получат степен на лекар от divinity. В този disputation той отново се оказа сам да се осъществи забележително, но някои са напуснали съмнение, че неговите възгледи за Троицата, съобразени с тези на семейство. В Писанието-доктрина на Троица: където всеки текст в Новия завет, свързани с тази доктрина е ясно счита (1712) той ляво под съмнение и никой не твърди, че:

... Отец сам е самостоятелно съществуваща, underived, unoriginated, независими ... [обаче] Син не е самостоятелно съществува, но получава своето същество и всичките му атрибути от Отец ...

Тези мнения на курса са близки до тези, притежавани от Нютон, въпреки че той е бил внимателен да не ги изразят публично. При изготвянето на неговата позиция е ясна, Кларк са вече направени допълнително развитие в рамките на църква на практика е невъзможно, тъй като той би бил помолен да се абонирате отново на тридесет и девет членове, което се изисква от него да полагат вярата в Троицата. Като последица би да остане в St James's, Westminster, за остатъка от живота си.

След смъртта на кралица Ан през 1714, той става съветник в близост до "Принцес" на Уелс, които беше да стане кралица Caroline. Той имаше седмични срещи с нея и в нея искане той влезе в спор с Лайбниц през характер на пространството и времето. Кларк защитава Newtonian теория и отговаряше с Лайбниц значителен принос за вземане на механика по време на кореспонденцията. Позволете ни да изглежда накратко в аргументите, изтъкнати от Лайбниц и най-Кларк отговора (виж, и за интересни discusssions).

Първи Лайбниц твърдят, че Нютон "и описание на пространството, направени Бог част от собственото си създаване. Кларк отговориха:

Безкрайно пространство е immensity, но immensity не е Бог и затова безкрайно пространство не е Бог.

Лайбниц също твърдят, че Нютон portrayed Бог, като направи една несъвършена вселена, тъй като, според Нютон, Бог е трябвало да коригира непрекъснато планетите в техните орбити. Но, изтъкна Кларк, ако вселената управлява завинаги, без Божията намеса няма да има нужда от Бог:

[W] hosever твърди, че в хода на света, за да тръгне без да е непрекъснато по посока на Бога, Върховния управител; неговата доктрина дошли в сила са склонни да изключи Бога от света.

Той реши да не използва доста по-рисково аргументи, представени от самия Нютон, а именно:

[I] е на света би могло да отиде на всички вечността, то може да е отишло на вечността от всички, и че всичко е, че се справи за atheists.

Окончателният аргумент от Лайбниц, че ние взимаме е, че Нютон "и идеята за действие на разстояние, без никакви механични обяснение, беше едно обжалване пред окултна. Кларк, в отговора си, успя да се използва идеята за действие на разстояние за подкрепа на вярата в човека свобода и морална избор. Смъртта на Лайбниц за 14-ти ноември 1716 година в средата на кореспонденция, а за да връчи победа Кларк. Той със сигурност тя избра да играе по този начин, публикуването на кореспонденцията с окончателен отговор на негова собствена, които обобщено позицията си и даде го на крайния думата.

Когато на Нютон почина през 1727, Кларк бе предложена позицията, като капитана на Кралския мента, но той я превърнаха установяване, с което се заявява, че не е съвместима с неговата роля като clergyman. Макар че по-голямата част от публикациите му са били на религията и метафизиката, един от последните му творби е на дела на сила за скорост в органите, в движение, публикувани една година преди смъртта му. Той почина в rectory на своята църква St James's, Westminster, и беше погребан пет дни по-късно в chancel на църквата.

Source:School of Mathematics and Statistics University of St Andrews, Scotland