Математиците

Час линия Снимки Пари Марки Скица Търся

Abu Abdallah Mohammad ibn Jabir Al-Battani

Дата на раждане:

Родно място:

Дата на смъртта:

Място на смърт:

about 850

Harran (near Urfa), Mesopotamia (now Turkey)

929

Qasr al-Jiss, Iraq

Представяне
ВНИМАНИЕ - Автоматичен превод от английски език

Ал-Battani понякога се споменава от latinised версия на името му, вариантите са Albategnius, Albategni или Albatenius. Неговото пълно име е Абу Abdallah Jabir ибн Мохамед ибн Синан Ал-Raqqi ал-Harrani ал-традиционен ал-Battani.

Ал-Battani е роден в Harran, наречен Carrhae в пъти по-рано от римляните, което се намира на Balikh река, 38 км югоизточно от Urfa. Семейството му са били членове на Sabian секта, религиозна секта на звездата worshippers от Harran. Като worshipers на звездите означаваше, че Sabians е силна мотивация за изучаването на астрономията и те произвеждат много неплатени астрономи и математиците като Thabit ибн Qurra. В действителност Thabit също беше роден в Harran и ще има все още са живи и в момента, че ал-Battani е роден. Ал-Battani, за разлика от Thabit, не е бил вярващ в Sabian религия, обаче, за "Абу Мохамед Abdallah" показва, че той е със сигурност един мюсюлманин.

Въпреки че идентификацията не е абсолютно сигурен, че е вероятно, че ал-Battani на бащата е Jabir ибн Синан Ал-Harrani които имаха висока репутация като инструмент мейкър в Harran. Името със сигурност прави идентификацията на някои доста и от факта, че Ал-Battani себе си е квалифицирана по вземане на астрономически инструменти, е добър показател, че тези умения, той научил от баща си.

Ал-Battani си направи забележително точни астрономически наблюдения в Антакия и нагоре-Raqqah в Сирия. Град нагоре-Raqqah, където по-голямата част от ал-Battani наблюденията бяха направени, стана просперираща, когато Харун ал-Рашид, които станаха пети Caliph на Абасиди династия на 14 септември 786, построени няколко дворци там. Градът е бил преименуван на ал-Рашид, но по онова време, от времето ал-Battani започна спазване там, тя трябваше да reverted името на нагоре-Raqqah. Градът е на река Ефрат само на запад от нея, когато се присъединява към Balikh река (на която Harran щандове).

В Fihrist (индекс) е произведение, подадена от Ибн умрат един-Nadim в 988. Тя дава пълен отчет на арабски литература, която е достъпна в 10 век и тя се описва накратко някои от авторите на тази литература. В Fihrist описва Ал-Battani като (виж например):

... един от известните наблюдатели и лидер в геометрията, теоретична и практическа астрономия и Астрология. Той състои работа по астрономия, с таблици, съдържащи своите собствени наблюдения на Слънцето и Луната и по-точно описание на техните предложения от тази, дадена в Птоломей "и" Almagest ". В него освен това, той дава на предложения от петте планети, с подобрени наблюдения той успя вземане, както и други необходими астрономически изчисления. Някои от неговите забележки, споменати в книгата си на маси бяха направени през годината 880 и по-късно през годината 900. Никой не е известно, в които ислямът постигнато подобно съвършенство при спазване на звездите и проучването на техните предложения. Освен това, той е по-голям интерес Астрология, което го подтиква да напише по този въпрос също: му композиции в тази област да споменем неговия коментар за Птоломей "и Tetrabiblos.

Допълнителна информация за ал-Battani, съдържащи се в Fihrist е, че той наблюдава година между 877 и 918, и че неговият звезден каталог се базира на 880 години. Тя също така описва края на живота си, които сякаш са се появили по време на пътуването до Багдад, което той направи за протест от името на група хора от Raqqah-нагоре, тъй като те са били несправедливо облага. Ал-Battani достигна Багдад и да си аргументи, но умря за двупосочно пътуване до нагоре-Raqqah.

В Fihrist също цитира редица творби от Ал-Battani. Има си Kitab ал-Zij, която е негова основна работа по астрономия с таблици, посочени по-горе. Ние се разгледа това с повече подробности в момента. Налице е и коментар на Птоломей "и Tetrabiblos, посочени по-горе и два други заглавия: На ascensions на признаци на Зодиак и за количествата на astrological приложения. Една от главите на Kitab ал-Zij е заглавието" На ascensions на признаци на Зодиак ", така и на Fihrist могат да се объркат в мисленето това е отделна работа. Тази точка се появява все още неясни.

Ал-Battani на Kitab ал-Zij е далеч от най-важните си работа и ние трябва да разгледа накратко темите, които, обхванати. Работата, съдържащи 57 глави. Тя започва с описание на разделението на небесната сфера в знаците на Зодиак и в градуси. Необходимите средства за фон математически след това се въведе като аритметичната операции по sexagesimal фракции и тригонометрични функции. Глава 4 съдържа данни от Ал-Battani собствени наблюдения. Глави 5 до 26 обсъди с голям брой различни астрономически следните проблеми, до известна степен материал от Almagest. Предложенията на слънцето, луната и пет планети са разгледани в глави 27 до 31, когато дадена теория е, че на Птоломей, но и за Ал - Battani на теория изглежда по-малко важно от практическите аспекти.

След като резултатите се позволи данните, дадени за една епоха, която ще се превръща в друга епоха, ал-Battani после дава 16 глави, които обясняват как си таблици, трябва да се четат. Глави 49 до 55 покриване на проблемите в Астрология, докато се обсъждат в глава 56 на изграждането на Съндайл и крайната глава се обсъждат в изграждането на редица астрономически инструменти.

Кои са основните постижения на ал-Battani на Zij? Той каталогизирани 489 звезди. Той рафинирани съществуващите стойности за дължината на година, което той даде за 365 дни 5 часа 48 минути 24 секунди, и на сезона. Той изчислява 54,5 "годишно за Прецесия на равноденствие и е получил стойността на 23 35 'за наклонът на еклиптиката.

Вместо да използва геометрични методи, тъй като Птоломей е свършено, ал-Battani Беседа използвани методи, които са важен предварително. За пример той дава важен тригонометрични формули за правото Ъгловата триъгълници, като например

б греха (A) = един грях (90 - А).

Ал-Battani показа, че farthest разстояние на Слънцето от Земята се различава и, като резултат, annular eclipses на Слънцето са възможни, както и общите eclipses. Въпреки това, както посочва в Swerdlow, влиянието на Птоломей беше невероятно силен за всички средновековни автори, и дори един брилянтен учен като ал-Battani вероятно не посмяват да претендират различна стойност на разстоянието от Земята до Слънцето от тази, която е посочена от Птоломей. Това е въпреки факта, че Ал-Battani може deduce стойност за разстоянието от своите собствени наблюдения, че се различава значително от Птоломей "с.

В Hartner дава малко по различно мнение от начина, по който ал-Battani е повлияно от Птоломей. Той пише:

Докато ал-Battani не вземе критично отношение към Птолемеите kinematics по принцип, той доказва ... много добро скептицизъм по отношение на Птоломей "и практически резултати. Така, разчитайки на собствените си наблюдения, той коригира - да го мълчаливо, да го отворите в думите - Птоломей "и грешки. Това се отнася до основните параметри на планетите, движението не по-малко от погрешни изводи от недостатъчно или неправилна наблюдения, като invariability на obliquity на еклиптиката, или на слънчева apogee.

Ал-Battani е важно за развитието на науката по редица причини, но една от тези трябва да бъде голяма влияние върху работата му трябваше учени като Тихо Брахе, Кеплер, Коперник и Галилео. При наличие на дискусия за това как ал-Battani успя да произвежда по-точни измервания на движението на слънцето, отколкото при Коперник. Авторът предполага, че ал-Battani получени много по-точни резултати, защото просто си наблюдения са направени от повече southerly ширина. За ал-Battani refraction имаше малък ефект върху неговия меридиан наблюдения на зимното слънцестоене, тъй като, по негово повече southerly сайт на нагоре-Raqqah, слънцето е по-високо в небето.

Ал-Battani на Kitab ал-Zij е бил преведен на латински, както De служебно stellarum (по предложение на звездите) от Платон на Tivoli. Това се появява в 1116, като печатна версия на Платон на Tivoi на превода се появяват в 1537 и след това отново през 1645. А испански превод е направен в 13 век и така тя и Tivoli на Платон на латински превод са оцелели.

Source:School of Mathematics and Statistics University of St Andrews, Scotland