علماء الرياضيات

خط الزمن صور نقود طوابع رسم بحث

Samuel Clarke

تاريخ الميلاد:

مكان الولادة:

تاريخ وفاته:

مكان الوفاة:

11 Oct 1675

Norwich, England

17 May 1729

London, England

العرض
إنتبه -- الترجمة الآلية من النسخة الانكليزية

صمويل كلارك 'دا الاباء والامهات وادوارد parmenter هانا كلارك. هانا هي ابنة تاجر من نورويتش في حين كان ادوارد الصانع القماش. صموئيل تعليمه فى نورويتش ، وحضور نورويتش الحرة مدرسة متوسطة من 1685 الى 1690 ، ومن ثم الدخول في كلية caius ، كمبردج في 1691. وقال انه في كامبردج :

... وذكر لمجموعة من مصالحة ومحاولته لتشمل جميع ميادين المعرفه في عصر العلم فيه ، والتعلم وبوجه اعم ، كانت المقاطعه بشكل متزايد من الخبراء.

درس نيوتن 'الاشغال الذهاب عميقا في كل من الرياضيات والفيزياء ، ولكنه ايضا درس اللاهوت والدراسات الكلاسيكيه. 1695 حصل على شهادة في تقديم اجزاء من نيوتن 'المبادىء الاولى لبلده الامتحانات النهائية. اصبح زميلا في كلية caius ، كامبردج ، ونتيجة لادائه في الدفاع عن وجود اقتراح من نيوتن 'المبادىء الاولى في disputation. وقال انه عقد هذه الزماله من 1696 الى 1700. واحدة من المهام التي اضطلع بها في هذا الوقت كانت الترجمة اللاتينية للrohault 'straité دي البدنيه التي كانت تستند الى نص الفيزياء فيزياء ديكارت. واضاف كلارك ويلاحظ من انصار نيوتن اعطاء منظور على النص الذي نشر في 1697. عندما تنتج طبعات اخرى في 1702 و 1710 ، كلارك تجاوزتها في انتاج نصا على اساس من انصار نيوتن الفيزياء.

فرصة الاجتماع مع whiston ، في ذلك الوقت قسيس الى اسقف نورويتش ، نورويتش البن في البيت ادى الى مناقشة نيوتن 'العمل. عرض whiston كلارك الى اسقف نورويتش و، whiston عندما انتقل في 1698 (نيوتن ان يصبح في نهاية المطاف 'مساعد في كامبردج وبعد ثلاث سنوات) ، والاستعاضه عنه كلارك قسيس الى اسقف نورويتش. والقى المطران كلارك بتهمة درايتون ، بالقرب من نورويتش ، وحول هذا الوقت تزوج كاثرين كلارك لوكوود ، ابنة عميد maningham قليلا في نورفولك. انها لسبعة أطفال ، خمسة منهم وصلت مرحلة البلوغ.

واعتبر كلارك اكبر الماورائي لوك في انكلترا عندما توفى فى عام 1704. نيوتن في 1706 وطلب كلارك opticks لترجمة له الى اللاتينية. كلارك اجتذبت خلاف كبير مع وجهات النظر على دينه وبعد بضعة مؤيديه. بيد انه اصبح عميد benet القديس بولس وارف في 1706 وبعد ذلك من 'sالقديس جيمس ، وستمنستر في 1709. مزيد من الجدل الديني واعقب كلارك كان على ان الاعلانات المختلفة من ارثوذكسيه المعتقد الذي يبدو انه يكفي لانقاذه ، وان كان قد لوحظ انه لم recanted. دعونا نعطي القليل من التفاصيل عن معتقداته الدينية ، وفي الوقت نفسه تبين كيف ان الرياضيات واصبحت جزءا من الطريقة التي طرح حججه.

كلارك فى وقت مبكر في الكتابات الدينية لم يكن هناك شيء تثير الجدل. الاولى هي العملية ثلاث مقالات عن معموديه ، تأكيد ، والتوبه من 1699. وقال انه يعارض عالية طقوس الكنيسة لكنه وضع نفسه في مكان ما وسط مجموعة من الآراء التي أعرب عنها ايضا وجهات نظر معارضة كالفين. وحصل على شهرة كبيرة بوصفه الفيلسوف عندما القى محاضرات في بويل و1704 في خطوة لم يسبق لها مثيل وسئل لاعطاء محاضرات بويل مرة اخرى في السنوات التالية منذ :

... الاشخاص من هذه القدرات في اللاهوت والفلسفه ، والرياضيات ، لا ينبغي ان توجد.

له محاضرات من 1704 وضع حجج قوية لدين الفطره 1705 في حين ان تلك التي تتناول الوحي الديني. وقال انه يعتقد ان اول واحد كان من المنطقي لاثبات صحه الاعتقاد الديني قبل بناء وعلاوة على ذلك فان معتقدات المسيحيه بشأن المسيح. في هذا الفصل بشأن حجج الله والمسيح له ادت الى اتخاذ وجهات النظر التي كانت على خلاف مع المسيحيه عقيده رسمية. كلارك نفسه يرى ان الحجه الرياضية العليا شكل من اشكال التفكير المنطقي واوضح في مقدمة التظاهره ويجري من صفات الله (1705) أنه يقول :

... كما ان قرب الرياضية حيث ان طبيعه مثل هذا الخطاب من شأنه ان يسمح به.

في هذا العمل كلارك وتستخدم ايضا الحجج القائمة على اساس نيوتن بالمجلس ، باعتبارها اساس المبادىء الاولى لمحاولة اثبات أنه كان من الضروري ذكي مصمم على حد سواء لخلق والحفاظ على الكون.

كلارك في 1709 ذهب الى كمبريدج للقيام نزاع العامة المطلوبة لاستقبال درجة دكتوراه في اللاهوت. وفي هذا disputation اثبت مرة اخرى انه يتعين انجازه بشكل ملحوظ ولكنه ترك بعض الشك في ان وجهات نظره بشأن الثالوث تتوافق مع تلك التي في التيار الرئيسي. الكتاب - في عقيده الثالوث : فيه كل نص في العهد الجديد التي تتعلق بهذه العقيدة هو واضح في نظر (1712) وقال انه لا احد في ترك الشك والقول بأن :

... الاب وحده هو موجود الذاتي ، غير مشتق ، unoriginated مستقلة... [غير ان] ابن الذاتي لا وجود لها ؛ ولكنه يستمد كيانه وعلى كل ما قدمه من سمات من الأب...

هذه الآراء وبطبيعة الحال كانت قريبة من تلك التي عقدت من قبل نيوتن ، على الرغم من أنه كان يحرص على عدم التعبير عنها علنا. في جعل موقفه واضحا ، الان كلارك قد احرزت مزيدا من التقدم داخل الكنيسة منذ يكاد يكون مستحيلا وقال انه كان طلب إلي الاشتراك مرة اخرى الى تسعة وثلاثون المواد التي تقتضي منه أن أقسم الايمان في الثالوث. نتيجة لسيبقى في 'sالقديس جيمس ، وستمنستر ، لبقية حياته.

وبعد وفاة الملكه ان في 1714 ، اصبح وثيقة مستشار اميرة ويلز ، من ان تصبح الملكه كارولين. وقال انه عقد اجتماعات اسبوعية مع ولها بناء على طلبها دخل في نزاع مع leibniz حول طبيعه المكان والزمان. ودافع كلارك من انصار نيوتن ونظرية leibniz برسائل الى تقديم مساهمات كبيرة لميكانيكا خلال المراسلات. دعونا ننظر بايجاز في الحجج التي ساقها وleibniz في رد كلارك (انظر ، ، وبالنسبة للاهتمام discusssions).

الاولى leibniz يقال ان نيوتن 'وصف الحيز الله جزءا من بلدة خلق. وأجاب كلارك :

الفضاء اللانهائي هو ضخامه ولكن ليس ضخامه الله ، وبالتالي ليست بلا حدود الفضاء الله.

واحتج ايضا بان leibniz نيوتن كما يصور الله وبعد عن الكمال منذ الكون ، وفقا لنيوتن ، والله قد تعدل باستمرار الى الكواكب في مداراتها. ولكن ، جادل كلارك ، اذا كان يتعارض مع الكون الى الأبد من دون تدخل الله لن تكون هناك حاجة لالله :

[ث] hosever ان مسار العالم يمكن أن تستمر دون أن الاتجاه المستمر من الله ، الأعلى حاكم صاحب مذهب في الواقع لا تميل الى استبعاد الله من العالم.

وقال انه اختار عدم استخدام بل محفوفه بالمخاطر أكثر الحجج التي قدمها نيوتن نفسه ، وهي :

[الاول] و فى العالم يمكن ان تستمر الى الابد جميع ، ثم انه قد ولى الى الأبد على كل من ، وهذا هو كل شيء ان الملحدين للسيطره.

والحجه النهائية من قبل ونحن نعتبر ان leibniz هو ان نيوتن 'فكرة العمل على مسافه ، من دون اي تفسير الميكانيكيه ، ووجه نداء الى غامض. كلارك ، في معرض رده ، تمكنت من استخدام فكرة العمل على مسافه لدعم الايمان والحرية وحقوق خيار اخلاقي. وفاة leibniz 14 تشرين الثاني / نوفمبر 1716 في منتصف المراسلات وانما سلم الى النصر كلارك. وقال انه من المؤكد انها اختارت ان تقوم به على هذا النحو ، مع نشر المراسلات رد نهائي من بلده الذي لخص موقفه ، وقدم له الكلمه الاخيرة.

نيوتن عندما توفي في 1727 ، عرضت كلارك كان هو سيد الموقف من دار السك الملكيه لكنه رفض الاقتراح ، مشيرين الى أنه لا يتفق مع دوره بصفته احد رجال الدين. على الرغم من ان معظم منشوراته التي كانت على الدين والميتافيزيقيا ، واحد من تقريره الاخير كان يعمل على نسبة القوة الى سرعة في الحركة في هيئات نشرت قبل عام من وفاته. وقد توفى في منزل كاهن الابرشيه كنيسته من 'sالقديس جيمس ، وستمنستر ، ودفن بعد ذلك بخمسة ايام في مذبح الكنيسة من الكنيسة.

Source:School of Mathematics and Statistics University of St Andrews, Scotland