علماء الرياضيات

خط الزمن صور نقود طوابع رسم بحث

Saint Albertus Magnus

تاريخ الميلاد:

مكان الولادة:

تاريخ وفاته:

مكان الوفاة:

about 1200

Lauingen an der Donau, Swabia (now Germany)

15 Nov 1280

Cologne, Prussia (now Germany)

العرض ويكيبيديا
إنتبه -- الترجمة الآلية من النسخة الانكليزية

ألبرت) او Albertus (ولد في أسرة ثرية البافاري العد bollstädt ، كونه الابن البكر في الاسرة. وقال انه في وقت لاحق نظرا لاسم "ماغنوس" (الكبيرة) وايضا "طبيب universalis" للاشارة الى التقدير انه احتجز في بلدة المعاصرون. امضى السنوات الاولى له في lauingen ويجب ان يكون قد تلقى تعليمه في المنزل او في مدرسة قريبة من منزله. عمه يعيشون في بادوا ، لأن الجامعة وكان هناك ليبراليه الفنون الشهير ، وكان المكان الطبيعي لدراسته. وبعد دراسة الفنون الحرة في جامعة بادوفا وانضم الى الدومينيكيه النظام في بادوا في 1223 ويجري التي اجتذبتها تعاليم الاردن ساكس من كان رئيسا للنظام. وهذا يعني انه غير المشروطه الى الرعيه او دير ، حتى يمكن دراسة وتدريس على مساحة واسعة.

بعد انضمامها الى النظام الدومينيكيه ، درس ودرس في بادوا ، بولونيا ، كولونيا الالمانيه وغيرها من الاديره في Hildesheim ، فرايبورغ ، ratisbon ، Strasburg ، وكولونيا. وقال انه تم ارساله الى الدومينيكيه دير سانت جاك في جامعة باريس في 1241 حيث اعرب عن قراءة الترجمة الجديدة ، مع التعليقات ، من اليونانيه والعربية ونصوص أرسطو. وكانت هذه الفترة التي تم فيها كتابات علماء العربية ، ومنها من خلال نصوص الفلاسفه اليونانيه القديمة ، اصبح معروف في جميع انحاء اوروبا المسيحيه وانه بعد ان نتصالح مع هذه المعرفه الجديدة. Albertus من شأنه ان يؤدي دورا رئيسيا في قبول هذا تعلم جديدة الى أوروبا مع بلدة واسعة النطاق للمنح الدراسيه اساسا على مدى كامل من المعرفه.

عمل استاذا لمدة اربع سنوات في سان - جاك ، مع اعطاء دورات عن الكتاب المقدس واللاهوتيه على كتاب مدرسي كتاب الجمل الذي كان قد كتبه بيتر لومبارد. في 1245 حصل على درجة ماجستير في اللاهوت من جامعة باريس ، وبعد تلقى هذه الدرجة ، واحدة من اوائل الطلاب كان يدرس بها توما الاكويني. وفي حين بدا فى باريس Albertus مهمة من تقديم مجموعة كاملة من المعارف والعلوم الطبيعيه والمنطق ، والبلاغه ، والرياضيات ، وعلم الفلك ، والاخلاق ، والاقتصاد ، والسياسة ، والميتافيزيقيا. كتب تعليقات على الكتاب المقدس ، وبيتر لومبارد من كتاب الاحكام ، وجميع من ارسطو 'الاشغال. هذه التعليقات الواردة ملاحظاته الشخصيه والتجارب. 'تجربة' Albertus يعني 'مراقبة ، وصف وتصنيف'. فعلى سبيل المثال ، في دي mineralibus Albertus يقول :

والهدف من العلوم الطبيعيه ليست مجرد لقبول البيانات من غيرها ، ولكن للتحقيق في اسباب التي هي في العمل في طبيعتها.

وينبغي الا نقلل من اهمية مثل هذه الافكار ، بالنسبة لمعظم العلماء في ذلك الوقت يرى ان المعرفه لا يمكن الحصول عليها الا من دراسة الكتاب المقدس. في القرن الثالث عشر قليلة حتى كانوا على استعداد للنظر في امكانيه البحث العلمي ، ويرى ان معظم المعارف جميع جاء من عند الله من خلال الكتابات القديمة وحي الهيا. ولم Albertus الدعوة الى ما نود ان ندعو اليوم الى النهج العلمي في دراسة العالم الحقيقي ، ولكنه فعل ذلك على هذا النحو ان أفكاره كانت مقبولة من قبل الكنيسة. مرة اخرى في العمل على النباتات Albertus يقول :

في دراسة الطبيعة وليس لدينا للاستفسار كيف الله الخالق ايار / مايو ، وهو بحرية الوصايا ، واستخدام مخلوقاته الى عمل المعجزات ، وبالتالي اظهار قوته وردت : لدينا وانما للتحقيق مع طبيعه ما جوهري لأسباب يمكن بطبيعة الحال ان تمر تحقيق.

وتبين ان هذه الاقتباسات ، على الرغم من انه لا وجود الكم الهائل من اعمال قيمة في جمع ونشر الافكار في وقت سابق من العلماء في العديد من الكتابات واسعة النطاق ، وشاهد ايضا قيمة جديدة للبحث عن طريق التجربه. ليس كل من عقد Albertus تحظى باحترام شديد ، ولكن. بيكون ، وكان من المعاصرة ، وبطرق عديدة للمنافسة Albertus ، حرجة للغاية (على الرغم من شعور يمكن للمرء أنه في الهجوم على شخص من يرى ان يكون اكثر من تحقيقه بشكل غير مستحق له). بيكون ان يكتب Albertus :

... هو رجل بلا حدود الصبر ولقد جمعت معلومات كبيرة ، ولكن اعماله اربعة اخطاء. الاول هو بلا حدود ، puerile الغرور ؛ الثانية في زيف فائق الوصف ؛ الثالث هو الجزء الأكبر من الفائض ، والرابع هو من جهله ومفيدة للغاية اجمل اجزاء الفلسفه.

على المرء ان يفهم ان كان هو نفسه بيكون اقوى من الدعوة الى العلم التجريبي مما كان Albertus ولكن ، على الرغم من ان يكرس نفسه المسيحيه ، على عكس ما تجاوزت Albertus وقال انه قد يقبل الكنيسة. وكان بيكون وانظر ايضا لتصحيح الأخطاء في كتابات لAlbertus 'sبيكون قد فهم اعمق للعلوم وكان من Albertus.

Albertus في 1248 غادر باريس لاقامة Studium جنرال الجديدة التي هي في جوهرها الدومينيكيه في جامعة كولونيا. وقال انه ريجنت للجنرال Studium من مرة انه ضبطها حتى 1254 وخلال هذه الفترة وقال انه حاضر ، وكتب هامة تعمل ، وعملت بشكل وثيق مع الطلاب توما الاكويني بلدة عين من طلاب ماجستير) على الاقل حتى 1252 عندما عاد الاكويني الى باريس). في 1254 اصبح الرئيس Albertus من الدومينيكيه مقاطعة teutonia (المانيا). وقال انه لديه الآن الاداريه الثقيلة الحموله ولكن لا يزال الوقت وجدت ان يستمر في العمل العلمي. ومع ذلك ، لا تزال ترغب في ان تنفق المزيد من الوقت على الاعمال العلميه ، واستقال من دوره من المقاطعات في 1257 وعاد الى كولونيا.

وقال انه في 1260 تم تعيين اسقف ratisbon الرغم من الجهود التي تبذلها humbert دي Romanis ، رئيس الدومينيكان النظام ، على ان تبقى ماغنوس داخل النظام. بعد عامين وقال انه استقال من المطران وعاد الى منصبه كأستاذ في Studium جنرال في كولونيا. في 1274 البابا غريغوري العاشر Albertus اللازمة لحضور المجلس الثانية من ليون. في هذه الروم الكاثوليك مجلس Albertus مقعدا كاملا في مناقشة مسائل الفقه ، والادارة ، والانضباط ، وغير ذلك من الامور. توما الاكويني توفي في 1274) وهو في طريقه فعلا الى المجلس في مدينة ليون) وثلاث سنوات في وقت لاحق من فصائل معينة داخل الكنيسة حاولت ان تدين بتعاليمه على اساس انه كان ايجابيا للغاية التخلص منها لغير المسيحيين والفلاسفه ، باللغتين العربية واليونانيه. وبحلول ذلك الوقت Albertus كان رجل يبلغ من العمر ، الا انه سافر الى باريس لصالح القول توما الاكويني ، الذي الافكار وبطبيعة الحال ، وان لم تكن مطابقه للبلدة ، كانت مشابهة في دعمها لتعاليم أرسطو.

ينبغي ان نلاحظ ، مع ذلك ، انه لم يتناول Albertus ارسطو بالمجلس ، والكتابات على الاطلاق بالضروره صحيحا. وقال :

من يعتقد ان ارسطو كان الله ، ويجب ان نؤمن ايضا انه لم يحدث ان اخطأ. ولكن اذا كان احد يعتقد ان ارسطو كان رجل ، ثم لا شك فيه ان كان عرضة للخطأ كما نحن عليه.

في الخلاصه اللاهوتيه ويقول للتوفيق بين تعاليم ارسطو مع التفكير المسيحي ، ولكنه مع ذلك ، ويكرس الفصل الى ما اسماه "اخطاء أرسطو".

ما من Albertus مساهمات الرياضيات؟ في بيلو يعطي انتوني الصغرى :

... ترجمة انكليزيه ، مع الرياضية والفلسفيه ويلاحظ ، من ثلاثة اقسام من التعليق من قبل Albertus ماغنوس على اقليدس 'عناصر : (1) مقدمة ، (2) مسألة" هو كمية الزاويه؟ " و (3) الكتاب الأول ، 11 اقتراحا.

ويبحث في التهاب الدماغ الياباني Hofmann مخطوطة في dominikaner - bibliothek فيينا التي تتضمن معاملة الكتب من الاول الى الرابع من أقليدس بالمجلس ، من قبل عناصر في Albertus اللاتينية. نص يدل على ان Albertus كان على بينة من الترجمات اللاتينية من العربية للاقليدس بالمجلس ، من قبل عناصر boethius وAdelard للحمام. منذ Albertus بشكل واضح لا قراءة ترجمة campanus ذلك الحين ، نظرا لاتساع نطاق Albertus المنح الدراسيه ، يمكن للمرء ان من المعقول ان نفترض ان Albertus كتب تعليقه على اقليدس قبل ذلك من campanus.

في سوبر dionysii epistulas Albertus ترى اقتراح من "المجال للنجوم" ، بهدف تحديد ما اذا كان الكسوف في صلب يسوع الناصري كان من الطبيعي أو خارقه. اساليب تعقب العودة مواقف الشمس والقمر امر مثير للاهتمام. ومن الوسائل التي استخدمتها هي Albertus درست بالتفصيل في.

ومن بين الأعمال الأخرى ، بحكم الطبيعة locorum (على طبيعه الأماكن) التي هي في العمل على الجغرافيا التي Albertus بيانات عن المواقع والمعالم ويشدد على أهمية الجغرافيا في فهم العالم.

وبالرغم من تمكن Albertus يجادل بشكل مقنع لتوما الاكويني في 1277 ، بحلول السنة القادمة ذكراه هو بداية الفشل له. على مدى السنوات الثلاث المقبلة وقال انه انخفض بسرعة عقليا وجسديا على حد سواء

Albertus جعلت سان واعلن الطبيب المقدس للكنيسة 16 كانون الاول / ديسمبر 1931 وصاحب العيد هو في 15 تشرين الثاني / نوفمبر من كل عام. في عام 1941 Albertus كان راع للعلماء الطبيعة من قبل البابا بيوس الثاني عشر.

Source:School of Mathematics and Statistics University of St Andrews, Scotland